
三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听、目之于视、心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物,近取诸身”之法。是编则出于先贤先师,采世俗之语为例。用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管辂、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷,继而得者邵康节、刘伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不知其姓名者不与焉。
原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阳清,五气顺布,祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主。目寓而为形于色,耳得而为音于声。三要总之,万物备矣。
乃天地万物之灵,而耳、目、心三者之要,故曰三要。
是以遇吉兆而顺有吉,见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成,缺者事败。此理断然,夫复何疑。
乃占物克应,见吉则吉,遇凶则凶。
是以云开见日,事必争辉,烟雾障空,物当失色,忽颠风而飘荡,遇震雷而虚惊。月忽当面,宜近清光;雨乍沾衣,可蒙恩泽。
乃仰观天文,以验人事。
重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭;枯林之下,相貌皆衰。
乃俯察地理,以验人事。
适逢人口之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商大贾,可问乎财。儿童哭泣,忧子孙;吏卒叫嚣,忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏主门庭改换,宰夫则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者,有水边之利。见妊妇,则事萌于内;遇瞽者,则虑根于心。
乃人品之应,以验人事。
至于摇手而莫为,或掉头而不肯。拭目而喷嚏者,方泣;搔首而弹垢者,有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪赚。偶攘臂者争夺乃得;偶下膝者屈抑而求。
乃近取诸身之应。
若逢童子授书,有词讼之端;主翁笞仆,防责罚之事。讲论经史,事体徒间于虚说;语歌词曲,谋为转见于悠扬。见赌博,主争斗之财;遇题写,主文书之事。偶携物者,受人提携;适挽手者,遇事牵连。
乃人事之应。
及夫舟楫在水,凭其接引而来;车马登途,藉之载而往。张弓挟矢者,必领荐;有箭无弓者,未可试。持刀执刃,须求快利之方;披甲操戈,可断刚强之柄。缫丝者,事务繁冗;围棋者,眼目众多。妆花刻果,终非结实之因;画影描形,皆为妆点之类。络绎将成,可以问职;笔墨俱在,可以求文。偶倾盖者,主退权;忽临镜者,主赴诏。抱贵器者,有非常之用;负大木者,有不小之财。升斗,宜量料而前;尺剪,可裁度以用。见蹴昀,有人拨剔;开锁钥,遇事疏通。逢补器,终久难坚;值磨镜,再成始得。玩斧磨钢者,迟钝得意;快刀砍木者,利器伤财。裁衣服者,破后方成;造瓦器者,成后乃破。弈棋者,取之以计;张网者,摸之以空。或持斧锯恐有伤,或涤壶觞恐有饮。或挥扇者有相招之义,或污衣者防谋害之侵。
乃器物之应,即远取诸物之义。
虽云草木之无情,亦于卜筮而有应。故芝兰为物之瑞,松柏为寿之坚。遇椿桧,则岁久年深;遇苗菰,则朝生暮死,占产占病,得之即死之兆。枝叶飘零当萎谢,根核流落主牵连。奇葩端的虚花,嘉果可以结实。
乃草木之应。
至于飞走,最有祯瑞。故乌鸦报灾,喜虫报喜。鸿雁主朋友之信,蛇虺防毒谋之害。鼠啮衣,有小口之灾;雀噪檐,有远行之至。犬斗恐招盗贼,鸡斗主有喧争。牵羊者,喜庆将临;骑马者,出入皆利。猿猴升木,身心不安;鲤鱼出水,变化不凡。绳拴马,疾病难安;架险禽,困人未脱。
乃禽兽之应。
酒乃忘忧之物,药乃怯病之方,故酒樽忽破,乐极生悲;医师道逢,难中有救。藤萝之类堪依倚,虎豹之象可施威。耕田锄地者,事势必翻;破竹剖竿者,事势必顺。春花秋月,虽无实而有景;夏棉冬葛,虽有用而背时。凉,扇多主弃损;晴,伞渐逢闲废。泡影电光,虚幻难信,蛛丝蚕茧,巧计方成。
乃杂见观物之应。
若见物形,可知字体,故石逢皮则破,人傍木为休。笠飘水畔,泣字分明;火入山林,焚形可见。三女有奸私之扰,三牛有奔走之忧。一木两火,荣耀之光;一水四鱼,鳏寡之象。人继牛倒防失脱。人言犬中忧狱囚。一斗入空门者斗争,两丝挂白木者乐事。一人立门,诸事有闪;两人夹木,所问必来。
乃拆字之应。
复指物名,以叶音义。如见鹿可以问“禄”,见峰可以言“封”。犁主分离,桃主逃走。见李,问讼则得理;逢冠,问名则得官。鞋为百事和“谐”,盒则百事可“合”。难以详备,在于变通。
即物叶音之义。
及夫在我之身,实为彼事之应。故我心忧者,彼事亦忧;我心乐者,彼事亦乐。我适闲,彼当从容;我值忙,彼当窘迫。
即自已之应,近取诸身之应。
欲究观人之道,须详系《易》之辞。“将叛者其辞惭,将疑者其辞支。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人,其辞游;失其守者,其辞屈。”
乃一动一静之应,近取诸身之义。
既推五行,须详八卦。卦吉而应吉终吉,卦凶而应凶终凶。卦应一吉一凶,事体半凶半吉。明生克之理,察动静之机,事事相关,物物相合。此五行八卦及克应动静之理。活法更存乎方寸,玄机又在于师传。纵万象之纷纭,惟一理而融贯。务要相机而发,须要临事而详。
言占卜之理,在人变通之妙。
嗟夫!方朔覆射,知事物之隐微;诸葛马前,定吉凶于顷刻。皇甫坐端之妙,淳风鸟觉之占。虽所用之有殊。诚此理之无异。
言三要灵应妙处。
可以契鬼神之妙,可以会蓍龟之灵。然人非三世,莫能造其玄;心非七窍,莫能悟其妙。故得其说者宜秘,非其人者莫传。轻泄天机,重遭阴谴。造之深,可以入道;用之久,可以通神。
言灵应之妙,不可轻传妄授,宜秘之重之,以重斯道也。
一.破——打破东西,就有破的预兆。
在酒楼内与朋友茶聚,两人在协商事情,正在犹疑不决是否要付诸实行时,忽然听到邻桌传来打破杯碟的声音,就表示正在协商的事情之中有「破象」。
另一方面,假如听到的是开心的笑声或掌声的话,就是正面的卦象,是吉兆卦象,提示此事是可以进行。
二.应——电话响
刚决定了要做一件事情,这时电话响起,就必需要接听,以应数;假如电话响而不接,没有应数,事情就可能会失败或告吹。
三.助——救护车、警车响号
在忧虑一件事情时,忽然远处传来救护车、警车声响,千万不要误以为是破象,其实是吉兆卦象,原因是有外应声音相助,提示「有救,有贵人相助」。
救护车、警车是赶往救人,就是有救,有救就是有贵人。
四.吵——吵架声
在决定事情的时候,听到附近有人在吵架,就是负面卦象,预兆「不吉」,决定了要做的事情,就不做为妙。
五.阻——喝水时抢喉
喝水时抢喉,卦象预兆「有阻碍」,但有阻碍亦并非百分百坏事,可能是事情有少许阻滞,故必需加倍小心和努力。
六.耗——看见老鼠、蟑螂
在想一些有关金钱的事情时,忽然看见老鼠走过,就是预兆「破财」,投资、投机项目不会成功。
原来老鼠有个别称是「耗子」。「耗」有损耗的意思。但假如事情跟金钱无关,则提示所做的事,会徒劳无功的。
七.漏——掉了物件
手拿的东西掉到地上,必需要马上拾起,否则代表「自动放弃」。掉了物件在地上,是预兆了事情在中途会有少许障碍,有很多困难要解决和处理,但最后亦会成功。
但要注意的是,假如拾起后的东西再次掉到地上的话,即提示这件事情无法成功。
八.跌——吃饭时掉了筷子
吃饭时,其中一只筷子无故掉到地上,表示凡事不能操之过急,要三思而行,并且慢慢处理,甚至需要「重新检讨」整件事情。
九.空——取物时器血空空如也
想抽烟时,烟包内没有香烟;打火机打不起火;执笔写字时铅字笔没有墨水,或铅笔没有铅芯,都是应「空」,代表「假象」,提示要小心被骗,不要被事情外表吸引,有「金玉其外,败絮其中」之象。
十.断——物件折断
使用铅笔时,铅芯断掉;梳头时,梳齿折掉;弹乐器时,弦线断,都是无法补救的事情,象徵人事上有「不和之象」,预兆与人合作做事不会成功,必需重新开始。
人问官司,突然有哭声传来,不算也罢,注定心酸。人问感情,陪着的人突然说;我走了。不算也罢,注定分离。人来面前,气定神闲,发语不急不躁,行动有节有礼,此既是人中富贵之人,不算也罢。人道不平,浮色上脸,目光游离,言出鄙俗,话不容人,此既是是非好胜之人,又再测什么。人问天气,突见父母,六亲同类相感,怎能无父?有雨可知。人问出行,先自报梦,梦中无鞋,难行极清,此又通感,未算已知。人问孕之男女,忽有瓢虫落于衣襟,北方人称其为:胖小。真是外应太直。人问求才几许,突闻众女欢笑,女才一气,众者为多,笑必可喜,才来良多,恭喜恭喜。一连几日见双胞胎眼前动心而过,甚觉奇怪,终有预测人来问:先生看我几个孩子。心领神会间笑道一对。该人连说神奇,却不知早有感应存我心田。人占思念之人,正在提到他心目中美好的名字:凤……突然见到鸟来窗前,真是柔情暗通,告知无妨,只待消息,果然不出两日有凤来仪。人站东北,笑问:先生可知我的属性?艮位双居,不虎则牛,然见问者一双笑目,牛类知矣。人蹲其地,问街上占卜之人:我是做什么的?占卜人只见卦中鬼临青龙,就断当官。其实,他之所问原在卦外,如何卦里去求?旁边有善卜者见该男品象一般,坐北向南蹲,坎为车象,直言开车。该男惊讶间回头问曰:那你能知道我开什么车吗?卜者笑道:小车。为什么?蹲之意也。
1、云开见日,事必争辉。
2、烟雾障空,物当失色。
3、遇颠风而飘荡。
4、遇震雷而虚惊。
5、月忽当面,宜近清光。
6、雨乍沾衣,可蒙恩泽。
7、遇到重重山峦为事有阻隔不顺的象征。
8、遇到大泽大沼为事有深厚浸润之力的象征。
9、遇到水流则所测之事亨通顺利。
10、遇到土丘则所测之事迟滞难办。
11、遇到坚石则只有坚定信念才能成功。
12、遇到散沙则只有将所行之事放手去干才能干好。
13、波浪激荡主行船办事有波涛的惊险。
14、山坡崩坏主有田土损失的忧郁。
15、在干旱的沼泽旁占测,则主所测之事使人心力交瘁,迁延难办。
16、在枯干的林木之下占测,则主所测之事难办使人都为之伤心而衰竭。
17、在占测析卦的时候,恰巧碰到有人来,则可根据来人的职业、地位、身份作为帮助判断占测之事的应验征兆。
18、如果来者是达官显贵,则所占之人可以去拜谒贵人而有得。
19、若是富商大贾,则所占之人可以去求财利。
20、如果有儿童哭泣,则所占之人为子孙之事而犯忧。
21、若官吏差卒叫嚣喧闹,则应忌防官司诉讼。
22、若是两男二女相伴而来,占测婚姻有重婚的忧虑。
23、若是一个道士一个僧人一路行来,占测之人可能独自未婚。
24、若是妇女笑谈而来,所占之人则为阴喜之事。
25、若是女子牵手而来,则因为隐私之事而受牵累。
26、若是木匠、泥瓦匠,则主门庭即将改换。
27、若是屠夫,则主有骨肉分离的事发生。
28、若遇到打猎之人,主所占之人可能得到野外的财富。
29、若遇到盲人,则主所占之人的事情正在心里筹划。
30、至于摇手,则主所占之事属于不能做之类。
31、若有人掉头而走或摇头,则主所测之事别人不答应。
32、若是擦拭眼睛而打喷嚏的,则主有忧疑之事而不能排解。
33、若所占之人脚在不停地动,则主将要出行。
34、若所占之人双臂交叉,则主有损失之忧。
35、若所占之人手指屈曲,则主所测之事阻隔甚多。
36、若所占之人唉声叹气,则主有愁悲忧疑之事而难排解。
37、若所占之人舌头吐出口外,则主有是非口舌纷争之事。
38、若所占之人背向着卜者,则主需防闪失、诈骗之事发生。
39、若来人偶尔抱其双臂,则主所占之事需要经过一番争斗(夺)之后才能得到。
40、若来人偶尔屈下双膝,则主所测之事需要卑躬屈膝而下求才能办成。
41、若是恰逢孩童授书,则主所占之人有官司诉讼的争端。
42、若遇主人鞭笞仆人之事,则需防责备惩罚之事。
43、若是恰遇他人讲论经书史籍之类的学问,则所测之事往往流于空谈而难见其实。
44、若逢有人笑语、欢歌、谱曲、作词,则主所谋划之事容易成功而悠扬快意。
45、若恰逢他人正在赌博,则主所测之人有跟别人争夺财产的事情发生。
46、若遇提辞写字之类的事情,则主所测之事与文章、书信有关,包括公文、案卷。
47、若碰到有人偶然携带物品,则主所测之人会有受人提携之义。
48、遇有人手挽着手,则主所测之人正与某事有牵连。
49、见舟船停在水中,所测之事需凭藉别人的帮助和接济始能成功。
50、遇到车马在征途中,必须凭藉车马的负载才能前进。
51、若遇到张开弓而挟着箭的人,则所测之事需要别人的引荐方能办成。
52、若遇只拿箭而无弓的人,则所测之事连试都不用试,根本无成功的希望。
53、若遇披甲操戈之人,可断求测者有强大的权柄。
54、若遇缫丝之人,则主所测之人事务繁杂,拖而难决。
55、若遇到正在下围棋之人,则主所测之事间绪繁杂,难以清理。
56、见假花假果,则所测之人没有扎实的成果可凭依。
57、若遇到描影画形的人,则所测之人徒有其表。
58、遇缨络将要制成,则主所占之人可以占问官职方面的事。
59、若笔墨俱在,则可以参加文化考试之类的事。
60、偶尔看见别人翻转器盖的,主求测的人将离开所任位置(职位)。
61、偶见别人忽然去照镜子的,主所测之人可以去赴召。
62、见他人怀抱贵重器皿的,主求测之人有非凡的才能。
63、遇到背负大木材的人,主求测之人要发大财。见到升或斗等衡量器具,主求测之人应量力而行。
64、见到刀子和剪子,主求测人应量材而用。
65、见到别人在踢球,主求测之人背后有人挑拨是非。
66、遇到别人正在开锁,则主所遇之事易于疏通。
67、遇到别人正在缝补器皿,主所测之事终久难于长久。
68、遇到别人正在研磨铜镜,主所测之事二度才能成功。
69、遇到使用斧头,磨制钢器的人,主所测之事迟钝才能获利。
70、遇快刀砍木之人,主利于所测之事,但财产上有损失。
71、闻人笑语,又说吉语娱笑者,有喜事。
72、悲语与怨声,愁言及叫骂、哀叹声,都可断不吉利。
73、手中有何物,金玉为乾,土瓦为坤之类。触其外物,起卦时见水为坎,见火为离之类。
74、观风,春为和畅之风,夏为长养之风,秋为肃杀之风,冬为凛冽之风。再分其色,黄为瑞祥之气,青为半凶半吉,白者主刃,黑者为凶,赤色灾,红紫者吉。(赤比朱稍暗)再辨其声势,如上阵之马主斗争,如涛声有惊险,如悲咽者有忧虑,如奏乐者有喜事,如喧呼者主闹哄,如烈焰者有火警。其声洋洋洒洒而来,徐徐缓缓而去,是吉庆的征兆。
75、观鸟鸣叫喧啾主口舌,鸣叫悲咽主忧愁,鸣叫嘹亮主吉庆。鸦报灾,鹊报喜,凤凰、仙鹤为祥瑞,猫头鹰为妖孽。
76、遇到裁制服装,主所测之事先破损而后成功。
77、见到制造瓦器,主所测之事先成功而后破败。
78、见到他人正在弈棋,主所测之事须用点计谋方能成功。
79、见到张网而捕,主所测之事可望而不可即,没有准实。
80、遇手持斧锯之人,恐求测之人会有伤害。
81、遇到洗壶觞的人,主求测之人将有饮食之喜。(觞,音商,喝酒器具)。
82、见人挥扇乘凉,主求测之人被招见。
83、见到衣服被别人弄脏了的人,主求测之人须防别人的谋害和欺凌。
84、灵芝兰草往往作为事物祥瑞的吉应。
85、松柏往往作为健康长寿、生命坚强的瑞应。
86、遇椿桧之类的树木,则岁久年深。主所测事宜于长久。
87、若遇菌菇,为朝生暮死,不能长久的朕兆。(朕:预兆)
88、如占生产,见此朕兆(菌菇),则标志即将死亡。(包括疾病)
89、看到枝叶飘零,则主人事衰败萎缩。
90、看到树根露出,果核撒落,则主求测之人被事牵连。
91、看到奇葩异花,主所测之事流于虚花,难以实成。
92、看到饱满的果实,主所测之事必有好的结果。
93、乌鸦预报有灾将至。
94、喜鹊预报喜事将至。
95、鸿雁主有远方朋友的信来。
96、毒蛇大虫主有别人暗算谋害。
97、老鼠啮咬衣服,主有口舌分争之事。
98、麻雀在屋檐下鸣叫,预告远道的客人将至。
99、两狗咬架,恐怕招致盗贼,须宜防之。
100、两鸡相斗,主有喧闹争执之事。
101、若遇牵羊之人,主将有喜庆之事。
102、若遇到骑马之人,则主出入都会有所收获。
103、见到猿猴爬到树上,主心神难宁。
104、见鲤鱼从水中跃出来,则主所测之事变化不凡。
105、若见绳索上栓着马,则主疾病难于痊愈。(极重要)
106、若遇飞禽隐入木笼之中,主受困之人没脱窘境。
107、酒杯忽破,当有乐极生悲之事。
108、路逢医生,则主所测之事在危难中有救解。
109、遇藤之类的东西,主求测之人有可以依靠的人。
110、见到虎豹之类凶威的物兆,则主可施展威力。
111、见有人耕田锄地,所测之事必然翻腾。
112、见有人正剖破竹竿,所测必遂心顺意。
113、春花秋月,主所测事没有结果,有可欣赏之景。
114、夏见棉衣,冬见葛席,主所测之事已过时而无用。
115、凉天见扇子,主所测之事已弃损过时。
116、晴天见到雨伞,主所测之事已被搁置而废弃。
117、见到泡影电光,主虚幻难信。
118、见到蛛丝蚕茧,需用计巧才能成功。
119、石头旁有皮衣,“破”字。
120、人在树木之旁,“休”字。
121、斗笠在水中飘浮,“泣”字。
122、山林中有火,“焚”字。
123、三女相聚,私之事相扰。
124、三头牛碰在一起,则有奔走的忧虑。
125、一木加两火,则有耀之光。
126、一水中有四鱼,则有“鳏”寡孤独之象。
127、人继牛倒,防有失脱之事发生。
128、人在狗群中说话(言),则防有牢狱之灾。
129、一个斗进入空门的,主有“斗争”之事发生。
130、一条白木杆上挂着两缕白丝,主有喜之事。
131、一人立在空门之中,防诸事有“闪”失。
132、二人中间有树木或木材,则主所问之人必然到。
133、见到鹿,可以动问财禄。
134、见蜂可问封官授职之事。
135、见梨主分离。
136、见桃主逃走。
137、见李可诉讼。
138、适逢帽子,求功名可得官。
139、见鞋主事和谐。
140、见盒主和好。

纳音断性情:
海中金:深不可测,城府很深。炉中火:热情奔波,积极向上。
大林木:仁义好善,能团结人。路旁土:心胸狭窄,自私自利。
剑锋金:孤刚斗狠,一针见血。山头火:疯狂奔放,激情热烈。
涧下水:温文尔雅,清新自然。城墙土:固执呆板,不通活变。
白腊金:吝啬小气,胸怀狭窄。杨柳木:随风倒,善变通。
泉中水:心地宽广,胸怀博大。屋上土:诚实守信,喜欢表现。
霹雳火:脾气急躁,雷厉风行。松柏木:心平气和,善良仁义。
长流水:喜动不喜静,喜游玩。沙中金:高贵典雅,谨慎小心。
山下水:脾气火躁,积极向上。平地木:谨慎小心,惹是非。
壁上土:个性散漫,不合群。金箔金:虚假不实,华而不实。
佛灯火:喜神秘,聪明善良。天河水:心高气傲,婚姻不顺。
大驿土:胸怀博大,心胸宽厚。釵钏金:高贵典雅,孤芳自赏。
桑枯木:威武不曲,刚强好胜。大溪水:奔波劳碌,积极向上。
沙中土:孤独无助,不合群。天上火:性急而躁,热情向上。
石榴木:心机多,多谋少成。大海水:心胸宽广,宽容忍耐。
纳音用于判断家庭关系:
夫妻纳音相同争吵不休,互不相让。
女纳音克男纳音,女欺男,男怕女,阴盛阳衰。
子女纳音克父母纳音,子女不听话。
父母纳音克子女纳音,规矩大,子女怕父母,听从父母。
子女纳音生父母纳音,子女孝敬父母。
父母纳音生子女纳音,父母溺爱子女,子女生活能力,社会能力差。
丈夫纳音克妻子纳音大吉,也为阴阳得位,天经地义。
纳音用于公司单位搭配领导班子或各种社会关系:
单位一把手的纳音克下属为吉,为舟在水上,一帆风顺。
下属纳音克一把手纳音,为水能覆舟,以下犯上。
特别是二把手和财务人员的纳音克一把手,则大凶。