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  • 《水浒》王进,低调的超一流豪侠

    2011-11-08 14:55 / 会员可以看

     《水浒》人物众多,除了梁山泊一百零八位头领以外,尚有在英雄排座次之前阵亡的令水浒寨迅速强大的首领托塔晁天王,被鲁和尚、杨志等人夺了二龙山宝珠寺的金眼虎邓龙,宋江攻破祝家庄之后不见踪迹的铁棒教师栾廷玉,结识了柴进的水泊梁山首任寨主白衣王秀士,因李逵的鲁莽而未能入伙的扈成,还没上梁山就被李逵打死的韩伯龙,中伏殒命的曾头市副教师苏定,高超枪法令林教头等虎将都不能小觑的宿将王焕……其实有个在《水浒》出场较早的英豪不应被漠视,他就是史进史大郎的师父——东京禁军教头王进。

           传统文艺作品里常会有缄默无闻的高手,他们可能不像一些英雄那样经常显能,甚至不是主要人物,往往被人忽视。《西游记》美猴王孙行者的首位师父菩提祖师,告知孙悟空以后倘惹事端不要提师父是谁,此后就不再露面了,唯其如隐者一般,就愈发给人以神秘感。当孙大圣被如来佛、镇元子等高人为难之际,试想菩提能否令如来、镇元大仙也让三分,更不用说老君、二郎真君杨小圣这些虽不能败给齐天大圣却难以降伏石猴的人物。貌似威严的如来佛对付孙悟空还得先把五指伪装成山峰,费尽心机,处事堂堂正正的菩提要想拿下神猴,不用法术而只需一句话就能令其归降。《水浒》的王教头,当是一位沉默已久的超一流猛将,应不弱于卢俊义和曾头市教师史文恭。史教师令梁山马军第一流将领秦明败阵,其武功应在一流之上;活捉史文恭的卢俊义,棍棒刀枪等兵刃样样精通,多次跃马挺枪冲锋陷阵,本领当是一流以上。能给八十万禁军当教头的王进,其本事毫不逊色。

           王进在书中首度出场,正是曾被王进之父教训过的太尉高毬官场得意之时,高太尉公报私仇,王教头不得已与母亲去投抗番名将、民族英雄种谔,即老种经略相公。途中在史太公庄里借住,偶然在院里看到后生史进练棒,枪棒教头王进自然会看出都有什么破绽。这时的史大郎,应是像《三国志演义》一流勇将赵云、马超首次出场时那样,正值少年时,不了解王进的情况,所以不服气。王进是谦逊的人,在史太公的恳请之下,与史进对棒,虚实结合,当然是轻易获胜。史进也是个好学上进、晓得事理的好汉,拜王进为师,后来逐步达到精通十八般武艺的程度。宋公明成为水泊梁山总兵都头领以后,史进是马军八骠骑之一,属一流战将,其十八般兵刃皆得王教头的悉心点拨而精熟,王进的武功水平由此可见一斑。王进和母亲离庄去了延安府以后,似乎就再无音讯了。史进结识少华山朱武、陈达、杨春与官家闹翻以后,曾去找寻王教头也未果。           很有正义感而处事低调的王进能去哪里呢?他也受到佞臣的陷害,但总算逃过一劫,没有被逼落草的条件,而且他是忠心为国的,定不会像《兴唐传》东方伯的结拜兄弟李天长、袁幕爵、王不超那样投靠番邦进攻中原而成民族败类。他在《水浒》直到宋江、卢俊义被害的时候也没出现,却又在《水浒后传》突然出场了。再次出场,则大显其能。他本就是擅长步战和马战的,在河山破碎、民族危亡的关头挺身而出,与富有民族气节、时刻准备为国捐躯的热血儿女英雄们,担当起抗金报国的重任。

          话说宋王赵桓(钦宗)与金朝求和,被金邦拿下汴京,金国掠夺了大宋半壁江山。大名府的刘豫竟然降金,并将关胜投进牢里。燕青与杨林扮作金人去救关胜,被宋军当成奸细捉住。一位老将军要将他俩斩首,当他得知其中有个人叫燕青之后,就询问是否认识史进,又让一个姓凌的将军来看燕青。那位凌将军就是会用火炮、武艺高强的凌振,比他年长的老将军正是好久不见的王进。原来,王进在种谔之子种师道(小种经略相公)麾下任兵马指挥使,是守卫黄河的十大将之一,与岳飞等抗金英雄齐名。因汪豹放金军入黄河渡口,王进兵败,只剩下五百多将士。燕青、杨林走后救关胜去饮马川聚义,带着一些人再去找王进而没找到,估计是因寡不敌众而被金兵打散。在古庙里遇到凌振和王进。一心为国尽忠的老英雄王进,想到国仇家恨,一度试图自刎。大家准备去饮马川,途中又遇刘豫之子刘猊的贼兵,王进的几百兵士就是被刘猊的五千人马给害的。这时遇见的贼兵有三百多,前面的贼兵想霸占车上的女眷。王进、杨林挥刀迎敌,燕青一箭射中小头目。几百贼军不把几个英雄放在眼里,被饮马川李应派来接应的呼延灼、樊瑞等人率三百喽啰打跑。王进等人同李应在饮马川聚会。朱武和燕青设计打败了勾结金军的刘猊的进犯,王进等英雄参战。众人打算去投宗泽,途中还用鸩酒除掉了蔡京父子、高太尉、童贯。后来,王进参与了围攻登州。三十多位英雄,包括登云山和饮马川的头领在内,聚在一起渡海去金鳌岛投奔李俊(花荣之子花逢春还是暹罗国君的女婿)。他们创业、抗金,王进和栾廷玉、李应、关胜、呼延灼被宋朝封为五虎将。曾经长期默默无闻的名将王进,出类拔萃,也就无需那么神秘。      

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  • 《明英烈》、《朱元璋演义》与传统说书的继承创新

    2010-11-01 2:57 / 会员可以看

       谈到《明英烈》说书,不得不提起明人历史演义《皇明英烈传》(《皇明开运英武传》,还有个版本《云合奇踪》),以长篇章回体形式叙放牛娃朱元璋出家,聚义反元,一统天下等故事。元末顺帝的昏暗统治导致韩山童等领导红巾军反抗,直到大明定鼎,一大批历史人物的传奇事迹通过小说得以表现。此书的创作不局限于史籍,吸取了传说、笔记等资料,从整体看,人物的刻画和战争的表现,较少传奇色彩,想象加工不太丰富。然而,刘伯温、胡大海、常遇春、徐达、郭英、汤和等民族英雄的故事已有较广泛的民间基础,说唱和戏曲自然就会受影响了,人们喜闻乐见。明朝已有人说《英烈传》评话。后来,表现朱洪武与开明英烈的故事的文艺作品,逐步从历史小说变为富有英雄传奇色彩的传统说书。较早说苏州评话《明英烈》的艺人是晚清的林汉扬先生,《反武场》、《鄱阳湖》等重要关目都已出现。南方书曲演员讲《明英烈》,人物和故事不仅与《英烈传》小说相去甚远,有大量的虚构和想象,而且人物形象塑造也与相关的北方鼓词、评书大不相同(南北方讲唱文学中人物的武力水平、故事的安排等不同特点,在《三国》、《隋唐》等长枪袍带书也较明显,书道多有不同)。
     
          《明英烈》早已是北方评书和南方评话的著名书目,与《西汉》、《东汉》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》(《金枪传》)、《呼家将》(《金鞭记》)、《水浒》、《岳飞传》、《西游》、《封神》、《龙图公案》(《三侠五义》)等广为流传,深受大众欢迎。会说此书的人为数不少,比如北方的连阔如先生,南方的张鸿声先生等名家。以评书为例,其实多是从鼓书改编过来的。单田芳先生的《明英烈》,故事非常生动而又完整。整理本分为「武科场」、「取襄阳」、「战滁州」、「定南京」,每集都有单行本。续书《大明英烈》,讲朱太祖称帝后,为保社稷,与陈友谅、张士诚等雄霸各地的割据势力及乘机进兵的元军的矛盾斗争,常茂、沐英、胡德纪、丁世英、于皋等小辈英豪崭露头角。
         
           传统曲艺作品以前毕竟属于古典文学,是旧时期的产物,有历史的局限,即使是书中的正面人物,其思想和言行也必然会有封建时代的色彩,宿命、怪诞、低级、残忍的描写,封建意识和等级观念等糟粕也影响了作品的思想性和艺术性。我们不可能以当代审美观和世界观来苛求于古人,可是在新的历史条件下,推陈出新,对原书的一些缺点和问题进行改动和加工是很有必要的。演义小说《英烈传》的明太祖是中心人物,其性格特点及内心世界都有所描写,譬如他对战争的体验和感受等,但仍不够明显,小说主要把他作为元明历史事件中的一个经历者来表现,且加以神化,对他出世的描写过于离奇。有的《明英烈》旧书里朱元璋是重要人物却非中心人物,是诸位农民起义首领中的一员,在参加农民战争时能和众弟兄同甘共苦,顾全大局,勇谋兼备,称帝后却刚愎寡恩,还暗害功臣。马皇后也从一个知书达理的佳人变为心胸狭窄的权贵。朱元璋、郭英、常遇春等英雄的江湖豪侠行为得到表现,可又在许多地方过分地渲染和宣扬。胡大海这个人物,就像《水浒传》的李逵和《说岳传》的牛皋,天不怕地不怕,作战勇敢,反抗精神比较突出;又似《说唐传》、《兴唐传》的程咬金,风趣幽默的福将,战番将时斧子就会使那么几招,常化险为夷。此人的热闹话题很多,可也有不少趣味不高的成分。胡大海之子胡强,吃虎奶长大,能食活牲畜,似凶神恶煞一般。旧本的朱元璋所部不属于韩山童、刘福通的红巾起义军,朱元璋之外的其他反元领袖也受到诬蔑,形象被丑化。刘福通还成了在乱石山设兴隆会谋害英雄的恶贼之首。
         
        徐雯珍《朱元璋演义》整理本,根据段少舫《明英烈》(原以鼓书形式表演)评书演出本加工整理,全书结构严谨,人物个性鲜明,叙事波澜壮阔。让人不由得想起《水浒传》、《说岳传》等古典说部那种通俗晓畅、引人入胜的风格。故事情节主要有元末天下大乱,朱元璋出家皇觉寺,跟岳飞部将狄雷的后裔高彬长老习文练武,结识隐居反元的刘基。因救占濠州的反元首领郭子兴而被重用,在军中立功。郭子兴去世,朱元璋等七英雄结义陆家庄。元将十蛮王进攻,众英雄离散。元朝设武科场欲害天下好汉。为夺武状元,朱元璋和武殿章等人齐聚大都。郭英血溅驸马府救未婚妻薛景云。常遇春闯武科场将元廷阴谋告知众人,连胜诸将而夺魁。群雄闯连营大破绝户计。朱元璋去襄阳贩乌梅,受沈万三陷害,在菊花宴醉题诗,与梅士祖等人逃至武当山。打抱不平得罪陈也先之子陈士仓,又因打擂台而被元兵围困,在山上率众反元,被胡大海救出,又和郭英等人退元军,在于桥镇称吴王。收张玉,夺襄阳。胡大海搬救兵杀败元军,朱元璋又得丁德兴、赵士雍等多员将领。李文忠等人劫法场救郭光卿。张占川趁机得滁州,打朱元璋,被徐方杀掉。张玉迎朱元璋进滁州。朱元璋三请太师脱脱的徒弟徐达,徐达拜帅。又打败元将,计赚脱脱,义释脱脱。张兴祖枪伤脱脱,脱脱受撒敦谗害而死。汉王陈友谅以宴请众反王为名在百梁楼设兴隆会,拟害朱元璋。吴祯、沐英、江忠等人救主。陈友谅放石磙害徐达部下,常遇春血战乱石山,陈友谅过江逃走。朱元璋为得战船派李善长劝降于庭弼,常遇春飞跃采石矶。徐达夺芜湖和太平。朱元璋和邓俞、汤和等人被元兵围,武殿章解围。朱元璋攻克金陵,鏖战鄱阳湖,郭英射死陈友谅。众将围平江灭张士诚。朱元璋应天府登基建立明朝
       
        《朱元璋演义》整理者对《明英烈》旧本里的一系列问题进行了适当的加工改写,通过朱皇帝早期的一些经历,表现他逐步走上反抗道路的历程。对刘基、徐达、常遇春、胡大海等主要人物的一些性格和事迹都进行了重新改写。北方红巾起义首领刘福通,在旧本里成了朱元璋的敌人,他在百梁楼兴隆会害朱元璋的故事,有点《西汉》“鸿门宴”的味道,挺热闹,却太不合理。《英烈传》小说里是郭光卿旧将孙德崖在百凉楼诳朱元璋赴宴,不是刘福通,与《明英烈》不同。历史上的刘福通英勇反元,根本就没和朱元璋为敌,况且朱元璋的军队也属红巾军。整理者别出心裁,把谋害朱元璋的刘福通改成陈友谅。史籍记载,陈友谅原是徐寿辉的部下,后害徐寿辉自立为王,还曾降元,是朱元璋的死敌。守太平城的花云就是被陈友谅贼军杀害的。陈友谅后来与朱元璋大战鄱阳湖,有很多徐寿辉旧部将士倒戈帮助朱元璋的部众打陈友谅,也成了导致陈友谅失败的一个因素。整理本里的陈友谅是十八家反王的总盟主,他恰恰有集合众反王的权力,陈友谅在百凉楼和朱元璋等人的冲突,加深了汉、吴军事集团的矛盾,使自己更不得人心,最后在鄱阳湖的兵败顺理成章,也是咎由自取。原书中武科场元军想用火器炸众举子,是因为马的排泄物使引芯灭了,暗雷失灵。整理本改成火工司在徐达影响下,深明大义,想办法故意使总雷周围的雷不响了。在单田芳说的《明英烈》里,是因偶然降雨,浇了飞铁鸟,使众豪杰脱险。《朱元璋演义》对武将的水平也有详细表现,无论步战厮杀还是马战、水战,各具特色,变化万千;出现了多种多样的兵刃(金镫槊、青铜槊、禹王槊、金纂沥泉枪、虎头亮银枪、盘龙方天戟、九凤朝阳刀、九耳八环刀、锯齿飞镰刀、擂鼓瓮金锤、虎尾三节棍等,不胜枚举),还有暗器(飞石、枣核镳、火球等)及各式火器(炮、火蒺藜、火箭、火铳、将军筒等)。从形象气度和所使兵器来看,张兴祖很像宋代的岳飞岳元帅,傅友德颇似汉末的关公关云长。
      
          
           另外,传统戏曲、曲艺的渊源关系,在这里也得以体现,比如戏曲《武当山》同陈也先设擂逞能的是也先之妹秀英,此女子武艺高超,打败陈也先的朱元璋火烧真武庙之后,却败给秀英,真武大帝显圣使秀英死去,朱元璋打算以后给真武重修庙宇再塑金身。这显然带有神怪色彩。评书整理本是老侠梅士祖、马从容妙计假托真武帝君“显圣”,书中也无陈也先的妹子这个巾帼高手。再比如,整理本的郭英和薛景云是未婚的夫妇,戏曲《紫金锁》薛景云与郭英以前并不相识,有位道者给薛景云紫金锁,说以后能开锁者即夫君,后来郭英开锁并杀驸马救薛景云。戏曲《状元印》陈友谅和方国珍较劲,郭英射箭分开陈、方等故事都表现的挺有趣。武殿章是丑角,活灵活现,本领高强而又诙谐大方,这与评书整理本里武殿章果敢沉稳形象有所不同。反出武科场托住千斤闸的是胡大海,整理本里是常遇春托闸。
     
           《朱元璋演义》整理者在加工改编《明英烈》时尽量保留原书的精华,使整理本故事情节紧凑、语言浅显流畅,主题深化。继承改编和普及传扬传统讲唱文学这样的民间文化遗产,艺术家和文艺工作者积累的很多宝贵经验值得我们学习研究

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  • 古代近代说书,古典文艺之奇葩

    2010-09-18 10:56 / 会员可以看

      在我国文学史上,小说是为人们所熟悉的,而白话小说的鼻祖,是一种说唱(曲艺)——变文。传统说书其实就是通俗小说的一种表现形式。古代和近代的传统说书的在古典文学发展史上,对人们文化生活的影响无疑是广泛和深远的。盛唐以来,佛家讲经很流行,除了讲给僧众的“僧讲”之外,还有对大众的“俗讲”。俗讲的说唱底本是讲经文,又称变文,主要有讲佛经故事的变文、讲历史故事的变、讲民间传说的变文等。五代十国和宋初,俗讲挺盛行,直到北宋中期才受到限制,俗讲者,由寺院僧人逐步变为在民间讲故事的说书艺人。譬如在汴京, 霍四究说“三分”(三国),尹常卖说“五代史”。变文就为话本所代替。(宋代,说书被称为“说话”,说话用的讲稿即话本。)南宋时,刘敏说“五代史”很有名。勾栏瓦舍中出现了专职写话本的文人。说话中的讲史,后来发展为长篇章回历史演义;说话中的小说就是白话短篇小说。变文在敦煌文学作品里较多,比如《降魔变文》、《目连救母变文》、《汉将王陵变》、《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《张议潮变文》、《季布骂阵词文》等。变文不仅与后世的评书等曲艺有密切关联,对讲史小说和传统戏剧的取材也有很大影响。 
            [  目连救母 ]
        元时的说话艺术,使通俗叙事文学发展得很繁盛。当代作家的小说和传统说书的特征差异较为明显,而在古时候,通俗小说同文言杂史小说和笔记小说风格不一,同说唱文学却关系密切甚至没什么界限。以“水浒”故事为例,早在宋代,就有《石头孙立》、《青面兽》、《花和尚》、《武行者》等以英雄豪杰为主角的朴刀、杆棒题材的小说话本篇目。可惜现在难以考证这些作品的具体内容。《大宋宣和遗事》是宋元讲史话本的一种(其他还有《武王伐纣书》、《七国春秋平话后集》、《秦并六国平话》、《续前汉书平话》、《三国志平话》等“全相平话”小说5种,及《新编五代史平话》、《薛仁贵征辽事略》),书中对宋江率36位头领聚义的记载,虽然比较简略,但故事较完整,并影响到《水浒传》的人物塑造和故事创作。直到当代,评书、评话、快书等曲艺,仍对梁山英雄的事迹有很多表现。宋代已有“杨家将”故事的话本《杨令公》、《五郎为僧》。宋元时还有说经话本,比如《菩萨蛮》、《花灯轿莲女成佛记》。《大唐三藏取经诗话》书中的唐僧师徒共7人,包括途中加入的铜头铁额猕猴王,来自花果山,神通广大。这说明这个猴行者才是《西游记》的孙大圣的较早雏形,并非天竺的那位神猴。在宋、金、元,诸宫调这种说书也流行,比如《天宝遗事诸宫调》、《刘知远诸宫调》等。金代的董解元《西厢记诸宫调》最完整,后被称为“董西厢”,与“王西厢”(元人王实甫《西厢记》杂剧)齐名。宋代还有陶真、鼓子词,元朝还有词话等说唱文学。 
     
        清时期是通俗小说发展的鼎盛期,神怪、社会、人情、英雄传奇、历史演义、侠义公案等作品众多,蔚为大观。明代出现了一些短篇白话小说集,较有名的有冯梦龙三言、凌濛初二拍等话本和拟话本总集。明朝还有弹词、宝卷、道情等说唱。清代以后,弹词、鼓词、子弟书、评书、评话等流行的更为广泛。南方的弹词,有讲白蛇故事的《义妖传》、《笔生花》、《再生缘》、《三笑姻缘》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》、《倭袍》、《榴花梦》、《凤双飞》等,不少作品对现代当代的南方说书仍有影响。北方的鼓词,有《大唐秦王词话》、《梅花三国》、《金鞭记》(《呼家将》)、《蝴蝶杯》、《小八义》、《包公案》、《明英烈》等,同后来的不少评书作品有渊源。宝卷也是从俗讲演变而来,原以宗教故事居多,后以表现民间传说故事为主,譬如《梁山伯宝卷》、《白蛇传宝卷》、《孟姜女宝卷》等。子弟书在清代很流行,曲目多达千余部之多,富有文学性和思想性,如《昭君出塞》、《百花亭》、《黛玉悲秋》等。大众喜闻乐见的传统文艺表演场所,说唱的是茶馆;戏曲的是茶园,(譬如清代有名的月明楼茶园。)最初是流行饮酒看戏的戏园,乾隆以后流行茶园。明末清初的说书名家柳敬亭,他的《水浒》、《隋唐》、《两汉》等,已见不到文本。说《包公案》(《龙图公案》)的天津人石玉昆先生,就是一位闻名天下的说书艺术家,他在茶馆说书颇受欢迎,场场爆满,他会子弟书、单弦等,会说的曲目达数十种之多,说的是《三国》、《西游记》等故事。北方评书、南方评话的传统书目,不少是来源于古典小说,但形成了自己的书道,因此故事很多与小说、戏曲、传说等大不相同,《明英烈》、《隋唐演义》等就是这样。苏州评话《乾隆下江南》与清代侠义小说《圣朝鼎盛万年青》(《乾隆游江南》)相比,有杨玉春、甘凤池、周日青等人物出现,却不像小说那样讲洪熙官、方世玉等与朝廷有矛盾的南少林人物的故事。扬州评话《万年青》则讲黄九龄等人保乾隆帝下江南。因为家传、流派不同,同题材同名的书具体内容也不尽相同。有些还有前传、续部等,丰富多彩。晚清已有江南评话《三侠剑》。《彭公案》、《永庆升平》、《五女七贞》(《施公案》)、《英雄大八义》等短打公案评书就出现在清朝 
     
        种类众多的说书形式及其传统作品的出现,在唐至近代的古典文学发展中即表现的精彩纷呈。古代和近代的古典讲唱文学,作为贴近平民的通俗文学,一直影响了后世的曲艺、戏曲等的取材和创作。到了现代,一些传统说书就是清代说部的姊妹篇或受其影响而产生的,比如《明清八义》、《三侠剑》(这两部书中的故事发生在《彭公案》、《施公案》故事之前)、《雍正剑侠图》(《童林传》)。现代、当代书曲作品有不少是在古代、近代说书基础上改编、续作或再创作而成,不胜枚举,其中不乏许多脍炙人口的佳作、巨著。一些新编的现代或当代题材的说书作品也陆续出现。现在,我们似乎很难欣赏到变文、诸宫调、陶真、宝卷、道情、子弟书等,评书、评弹、鼓词、扬州评话等还是流传下来了。当人们以各种方式领略刘泰清、高元钧、张国良、袁阔成、刘兰芳、连丽如、单田芳、田连元、张少佐等书曲艺术家给大家带来的精彩作品时,也不会忘记古典说唱文学及其创作和传扬者

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  • 《兴唐后传》武将和兵刃杂评

    2010-08-01 0:15 / 会员可以看

       有关隋唐故事的传统说唱文学很多,以北方说书为例,就有《响马传》、《瓦岗寨》、《瓦岗英雄》、《兴唐传》等。《说唐传》古典小说和《兴唐传》故事,曾经由于连环画的普及而家喻户晓。陈荫荣《兴唐传》及《兴唐后传》,人物个性鲜明,叙事引人入胜,主要讲罗通挂帅扫北,与《说唐后传》小说相比,人物和情节大不相同,内容也更多。由于小将们的出场,高手的增多,书中的武将和兵器颇值得探讨。我认为无论隋唐十八条好汉,还是汉末三国“一吕二赵三典韦……”那些排名,并不是绝对的,关键是实战,譬如马超其实就是出类拔萃的使枪将领,庞德的刀法也很不一般。大隋第一条好汉李元霸就曾被罗公子刺一枪,最后还是被老将鱼俱罗阵斩。因此这里对诸将的评价如果涉及到《兴唐传》人物,也不会教条地依傍以前的排名。有些民族英雄在《征东》、《征西》又有惊人战例,比如秦怀玉冲杀四门、罗通盘肠大战等,不加评论。

        尉迟恭(敬德),善使一杆龟背鼍龙枪,还有一根十三节钢鞭(雄鞭),骑抱月乌龙驹。鞭枪都能使的武将都很勇猛,比如《杨家将》的呼延赞,《水浒传》的病尉迟孙立和双鞭呼延灼,而且都是传自尉迟敬德的鞭法枪法。尉迟恭之子尉迟宝林,使一管力贯枪,还用十二节钢鞭(雌鞭),骑黑马。父子未相认时在白良关曾有一战,七八回合难分胜负。北番将领刘国祯,使大枪,与尉迟恭战八回合不分胜负。盖住敬德的枪,敬德把枪翻了上来,两次把国祯的枪挂出去了,鞭打国祯后背使其吐血。巴图鲁萨里银花,用锯齿飞镰大砍刀,却没挂动敬德的枪,一上阵就被刺死。萨里金花,举双鞭砸敬德,敬德一打二拨扇开鞭,枪扎其脖。在金领川,耶律尔迪用两柄八棱紫金锤锁住敬德的枪,敬德挑了多次到第四次挑开锤,紧接着扎死耶律尔迪,又枪挑拿金铜槊的萨里班布。用枪杆撞飞皮克能的金背砍山刀,又把皮克能甩飞。铁雷八宝用力贯枪与敬德打得不可开交,被敬德抡枪打后背而吐血。武国龙,锯齿飞镰刀使得明显超过萨里银花,战敬德十六照面未有输赢。左车轮,使一把二百多斤的九耳八环刀,骑宝马火眼登山驼,力大无穷,单手持刀就撞回敬德的枪,二将战二十回合没分胜败。左车轮横刀顶住秦琼的义子金锤小太保秦用的双锤,砍向秦用的刀被双锤挂出去,又快刀砍秦用后腰。一流高手伍云召之子伍登,善使素缨枪,用一支三棱镖打中左车轮盔顶,一支绷镫驽钉在马头。左车轮后曾与罗成之子罗通对阵却占不了上风,被挑飞肩上的踢庭兽、划破征袍。

        秦琼(叔宝),善使一对瓦面金装锏,用吸水提炉枪,骑呼雷豹。这枪和马原是隋将尚师徒的,以前用虎头錾金枪,骑黄骠马。祖传三十六路翻天锏,“撒手锏”不仅会单手的,还会连环的。在黄花岭,战左车轮二十多回合不分胜负,利用“连环撒手锏”打死左车轮。使枪的杨六郎(延昭)就会“撒手锏”,《说岳传》的岳元帅学会此招破杨再兴家传的“杨家枪”。程咬金,他使开山斧就那么些招,却往往出奇制胜,令敌难以抵挡。在白良关,将使铁棍的麻力真吉三斧掏耳根,用斧纂戳用枪的麻力布吉的战马,又戳死摔下的麻力布吉。麻力兆吉,力气不小,用钉钉狼牙槊,很像狼牙棒,被程咬金掏耳朵而死。在金领川,将使大枪的金木乎削手、劈脑袋,扫了拿大刀的银木乎的耳根,抹了用大棍的赤木乎的战马脖子,又抹了赤木乎脖颈。

        在夺帅印比武时,众多小将出场。金光远等小英雄双手举鼎。徐茂功之子铁棍将徐德、刘文静之子刘奇、罗通力气更大,都是单手举鼎。罗通,使五钩神飞枪,枪法是罗春所传,要胜过罗成。后在青石山战铁雷八宝,抖九个枪头,真枪头穿过铁雷八宝的耳环。在金领川枪挑使独脚铜人的福克宗坦,罗子都剁了自己战马之头而跌下马,被罗通扎死。后又打落苏烈(定方)的刀活擒苏烈。罗通字迹工整,兵法策论写得头头是道。其次是秦琼之子秦怀玉。这表兄弟俩都文武全才、仪表堂堂。刘奇使双叉,能破罗通“梅花七蕊”此招,不能破双尖枪(带两个枪头的枪,老英雄薛英就用它)和禹王神槊(挝,《五代残唐》高手李存孝就使它)。尤俊达之子尤富广使五股托天叉,没同程咬金之子程铁牛打就走,尚元培用枪杆把尤富广甩下马。

        侯贵(德修)四子:小奉先侯文龙,用画杆方天戟;恶面神侯文虎,使三尖两刃刀;无敌将侯文英,用棍;小霸王侯文杰,使枪。侯文龙和侯文杰的打扮及兵器分别与汉末名将吕布和孙策相似。侯文英单手拿棍就磕飞尤富广的叉,又把尤富广扫下马。与徐德拚棍平手。一棍就把程铁牛打下马。在青石山,用镔铁棍的赤图戈巴被其棍击而死。使枪的赤图拉塔被侯文杰刺死。“八驼”中,秦怀玉挑死驼普三,尚元培枪刺驼普山,徐德棍击驼普元,用金镫槊的驼普坚被程铁牛扫脸而死。尤富广叉翻拿大枪的赤图炎,刘奇叉死用双锤的赤图利。王永安,是颇似关公模样的大刀王君可之子,擅长用刀,用鱼尾箭射断挂红灯的绳,刀劈“四猛”(使双鞭的红猛,拿双锤的蓝猛,用枪的黄猛和黑猛)。驼普宽、驼普藩、驼普汉、驼普端也被王永安轻易阵斩。后来还曾刀斩分别用一对束手铜人、盘肘铜人的伯拉欢、伯拉端。

        在红石岭,使镔铁棍的沙尼得巴、用双鞭的沙尼牙哈,都被唐世忠用青铜槊砸死,却遇到了使十三曲燕翅镋的袁慕爵。唐世忠、用双斧的唐世孝、使大刀的毛子强都被袁慕爵打死。徐德也敌不过他。他还会五分枪,此枪能破罗通的五钩枪。双枪定彦平的师弟薛英,善使两条双尖枪,会太极气功,连让使一对牛头镋的狄元龙三招,用匣弩箭射其左肩。双枪别飞袁慕爵的大镋,挑死袁慕爵。使盘龙棍的帖木赤被徐德用“转环棍”打死,用两枝盘龙戟的帖木罕被刘奇叉死。伯颜那图用三叉鬼头刀打落王永安的刀,劈翻他的战马,却被程咬金砍了首级。

        五柳镇,颇有膂力、善使金瓜槊的番将李天长,砸死使枪的屈杰和使刀的屈豹,砸倒侯文龙的坐骑,震飞刘奇的叉。也能用五分枪破罗家将的五钩枪。但他遇到了克星,那就是老将罗春。罗春乃罗成兄长,力大无比,徒手夺过李天长的槊,活捉李天长,贼将被人斩首。刘国祥会用长链紫金镢,此兵刃专用来夺人兵器。在白良关,罗春打落紫金镢,刺死刘国祥。牡丹公主驼罗女,文武双全,善使一杆绣绒刀,精通二十二把柳叶飞刀,剑术高超,拳脚功夫绝佳。侯文英、侯文杰、侯文虎、徐德、刘奇、使枪的李文才、拿双锤的齐德志都中了她的飞刀而败归本阵。王永安与她拚刀,六七回合也未胜出,还挨了飞刀

        综合来看,番将袁慕爵、李天长的勇武算是一流以上,但遇到超一流的老将薛英、罗春,就小巫见大巫,束手待毙。尉迟恭、秦琼、程咬金一流将领,咬金的实力略逊。小辈英豪一流者有罗通、驼罗女、徐德、刘奇、侯家四将王永安,罗通略显突出。其中罗通、徐德、刘奇、侯文英都是大力气的,驼罗女多才,还会使飞刀,出类拔萃。秦怀玉、尉迟宝林暂为准一流,秦怀玉能文能武。程铁牛和尤富广水平一般。番将左车轮的武艺与敬德相当,伯颜那图与罗通相近。刘国帧、武国龙、铁雷八宝低于左车轮、伯颜那图而与尉迟宝林相似

        ————————————————

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  • 观《三国》忆《列国》盼《两汉》,壮怀激烈

    2010-05-24 14:49 / 会员可以看

    《三国》连续剧在2010年出现了,此剧开播后,掀起了一阵阵谈论的热潮,有褒有贬,仁者见仁智者见智。在这之前的那几年,易中天品三国、品两汉,在提高了百家讲坛知名度的同时,也似乎引起了“三国热”和讲学热。《三国》电视剧不啻又一次引起了人们对三国话题,对历史题材的强烈关注。

          《三国》不是《新三国》,也不是新版《三国演义》。早在20世纪80年代,李法曾主演的《诸葛亮》,就是一部三国剧。此剧风格古朴,历史凝重感和形象感很强,在当时那种拍摄条件下难能可贵。后来又有不少以三国人物为题材的连续剧,譬如《关公》、《三国演义》、《曹操》、《曹操与蔡文姬》、《武圣关公》等,电影有《华佗与曹操》等。这还不算戏曲艺术片和为数众多而又水平不一的港台版三国影视剧在内。20世纪90年代的《三国演义》,非常忠实于罗贯中小说《三国志演义》,从桃园结义到三国归晋的故事都讲得比较全面,剧集很多,后来在电视上还有精编版。剧中也有对说书的借鉴,譬如草船借箭时,船的一端由于箭很多而稍沉了一下。《三国》电视剧,据称既不倾向于《三国志》也不局限于《三国志演义》。的确如此,此剧直接从老贼董卓权倾朝野开始讲起,想刺董的曹孟德很快出场。人物形象和故事发展,有很多想象与加工,有些甚至很惊人。我想起了尹世霖编著的《三国兴亡》,是大型历史读物“五千年演义”中的一部,以演义小说的形式来表现汉末三分的历史画卷,虽然主旨在于遵从史籍记载,但也有一定程度的加工,其中有些就是吸收了《三国志演义》的素材和经验。《三国》的剧情设计与之类似,当然,虚构和想象成分会不少,这也符合文艺作品的特征,哪怕是从民间文学、戏曲、说唱和《三国志平话》、《汉晋春秋》等取材。

    在很多东西都被物质化,精神食粮却少被重视的时候,有什么能给人带来精神上和思想上的鼓励和激发呢?人们各有各的看法。感受古典传统文化的熏陶,是一些人的爱好,其中有些人对历史文艺颇有锺爱,感受到历史小说、历史正剧的气势磅礴和波澜壮阔及深厚的内涵和底蕴。“三国热”其实也体现出在历史文化的很多领域,并没有热起来。而对三国话题的关注和争议,有不少其实都与历史、文学等文化和思想无关。恕不赘述。善于描写战争,是《三国志演义》的精彩之处,在《三国》剧中的武打和战争场面是很引人注目的。影视剧能非常直观地表现古代战争的场面,某种程度来说比读书更惊险而激烈。《三国》剧通过一系列形式各不相同的战争场面,把赵云、张飞、关公、刘备、张辽、孙策等英雄豪杰的气概和古代军事作战的多姿多彩表现出来,其中不乏大量的夸张和想象,这也是迄今为止能见到的战争场面最多的古装历史剧。

     

    《三国演义》连续剧推出后,过了几年,又有《东周列国》。此剧似乎并没像“三国”、“水浒”等古典题材的影视那么容易引起广泛讨论,但当时也有不小的影响。春秋战国时期的列国文化恰恰在历史上占有极其重要的地位,影响深远而广泛。全剧分为“春秋篇”和“战国篇”,前者较为依傍冯梦龙、蔡元放《东周列国志》的记载,后者则大胆进行加工。当然,删去了“将相和”及屈原的故事,是挺遗憾的。剧中的战争表现,既有大场面又有细节,比如曹刿论战故事里,敌军冲击鲁国的战阵,鲁国军队开始并不出击,其中有个拿盾牌一动不动的士兵由于敌方庞大的攻势而被击倒在地。对东周列国其他人物进行表现的剧也有一些,譬如表现孙膑、孙武、伍子胥的一些作品。有个《孙子兵法与三十六计》,把战国时孙膑的故事通过三十六计的形式来表现,其实属于一种再创作,非常富有文学性。表现前汉故事的连续剧也有几部,但不多,譬如李法曾主演的《汉王刘邦》,张丰毅主演的《淮阴侯韩信》及以西楚霸王项籍为主的古装剧等。缺乏从秦始皇一直讲到汉高帝开国,较全面表现群雄反秦和楚汉相争的剧,比如以甄伟的古典小说《西汉演义》[较早的有《前汉书平话》,熊锺谷(熊大木)写了《全汉志传》,冯梦龙编订为《两汉演义》]为取材蓝本的电视剧,至今未见。人们写的各种武评也几乎见不到对项羽、章邯、季布、锺离昧、周勃、夏侯婴(夏侯惇、夏侯霸的祖辈,汉室皇亲)、樊哙等勇将的武功对比。最可怜的是后汉系统的影视剧。演义和曲艺、戏曲对东汉人物表现的不少。光武帝刘秀应当算是一位文武全才的中兴之主,他和其后辈刘皇叔都是汉室遗胄,年轻时虽不像刘玄德那样穷苦,但也是与弟兄们以布衣身份起兵,投靠绿林军,是灭新莽的昆阳大战的主要战将之一。后平铜马、赤眉等部,又翦灭群雄一统江山。他的部下马武、铫期、寇恂、耿弇、马援(马超的祖先,汉朝国戚)等名将都是很有传奇色彩的人物。《三国演义》、《东周列国故事》、《西汉演义》都有小人书,且《列国》和《三国》连环画还不止一种。《东汉演义》不仅无连环画改编,就连影视剧也鲜见东汉系列的。相关电影没听说过(就连晋代肥水之战都曾有编导想加以表现,剧本写了,由于客观原因未拍成),电视剧只听说过《东汉大帝国》、张光北主演的《汉光武大帝》,还都属于新编古装剧,不是以古典文学为故事素材。人们对官渡、赤壁、夷陵的战争较为熟悉,却少见评价巨鹿大战、昆阳之战。期盼能有电视剧《西汉演义》和《东汉演义》出现。

     

    为何只把三国、列国、两汉话题拿出来说,而不涉及《隋唐》、《五代残唐》、《明英烈传》等传统历史题材作品呢?不仅因为列国、两汉、三国恰好是连贯的,而且由于这些历史故事也是联系广泛和具有文化影响力的。三国、列国、两汉时期本身就出现了很多成语典故。在《三国志演义》,多次提到了春秋战国和汉朝的人物和故事,其中列国时的典故最多。

     

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  • 留言於 2010-12-29 10:05  [举报]
    alivenotdead.com祝您新年快乐!
  • 留言於 2010-02-04 20:52  [举报]
    谢谢你。我真的很喜欢你的个人资料。这非常有趣。希望你明白我写作。我使用谷歌翻译帮助我从英文翻译成中文。哈哈!
  • 留言於 2010-02-03 2:07  [举报]
    My chinese is not very good. but thank you for the sweet message you left on my profile!
    Take care and God bless!
    xxxDebora
    p.s. You're an artist too! That's grrrreat!
    Jia You!

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  • 当过大学生水兵的人文社科和艺术爱好者.
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